Versets Bibliques sur Complexity of Kinship

Et pourtant notre chair est comme la chair de nos frères, nos enfants sont comme leurs enfants ; et voici, nous soumettons à la servitude nos fils et nos filles, et plusieurs de nos filles y sont déjà réduites ; nous sommes sans force, et nos champs et nos vignes sont à d’autres.

Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi ; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage.

Naomi dit à sa belle-fille : Qu’il soit béni de l’Éternel, qui se montre  miséricordieux pour les vivants comme il le fut pour ceux qui sont morts ! Cet homme est notre parent, lui dit encore Naomi, il est de ceux qui ont sur nous droit de rachat.

Toutes les tribus d’Israël vinrent auprès de David, à Hébron, et dirent  : Voici, nous sommes tes os et ta chair.

Mais celui de l’esclave naquit selon la chair, et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse.

Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père, je dis à Sara : Voici la grâce que tu me feras ; dans tous les lieux où nous irons, dis de moi : C’est mon frère.

 le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.

Boaz engendra Obed. Obed engendra Isaï.

Salmon engendra Boaz ; Boaz engendra Obed ;

N’avons-nous pas tous un seul père ? N’est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous infidèles l’un envers l’autre, En profanant l’alliance de nos pères ?

Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ;

L’Éternel dit à Caïn : Où est ton frère Abel ? Il répondit : Je ne sais pas ; suis-je  le gardien de mon frère ?

Et  la seconde fois, Joseph fut reconnu par ses frères, et  Pharaon sut de quelle famille il  était.

Dites, je vous prie, aux oreilles de tous les habitants de Sichem : Vaut-il mieux pour vous que soixante-dix hommes, tous fils de Jerubbaal, dominent sur vous, ou qu’un seul homme domine sur vous ? Et souvenez-vous que je suis votre os et votre chair.

Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ?

Abimélec, fils de Jerubbaal, se rendit à Sichem vers les frères de sa mère, et voici comment il leur parla, ainsi qu’à toute la famille de la maison du père de sa mère :

Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ! Et appelle l’intelligence ton amie,

Abraham engendra Isaac ;  Isaac engendra Jacob ;  Jacob engendra Juda et ses frères ;

mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Isaac.

excepté pour ses plus proches parents, pour sa mère, pour son père, pour son fils, pour son frère,

Puis Rebecca dit à Jacob, son fils  : Voici, j’ai entendu ton père qui parlait ainsi à Ésaü, ton frère  :

Obed engendra Isaï ; et Isaï engendra David.

Et ils allaient d’une nation à l’autre  Et d’un royaume vers un autre peuple ;

Toute chair n’est pas la même chair ; mais  autre est la chair des hommes,  autre celle des quadrupèdes,  autre celle des oiseaux,  autre celle des poissons.

La famille de la maison de Lévi séparément, et les femmes à part ; La famille de Schimeï séparément, et les femmes à part ;

Voici la postérité d’Ésaü, qui est Édom.

L’héritage des fils de Siméon fut pris sur la portion des fils de Juda ; car la portion des fils de Juda était trop grande pour eux, et c’est au milieu de leur héritage que les fils de Siméon reçurent le leur.

Telles sont les familles des fils de Noé, selon leurs générations, selon leurs nations. Et c’est d’eux que sont sorties les nations qui se sont répandues sur la terre après le déluge.

Ada enfanta à Ésaü Éliphaz ; Basmath enfanta Réuel ;

mais tu iras dans la maison de mon père et de ma famille prendre une femme pour mon fils.

Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas.

Et Abram dit : Voici, tu ne m’as pas donné de postérité, et  celui qui est né dans ma maison sera mon héritier.

qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l’iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération !

Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations.

Et ils allaient d’une nation à l’autre  Et d’un royaume vers un autre peuple ;

Alors Juda dit à Onan : Va vers la femme de ton frère, prends-la, comme beau-frère, et suscite une postérité à ton frère.

Abram dit à Lot : Qu’il n’y ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes  frères.

Nachschon engendra Salma. Salma engendra Boaz.

Tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d’Israël : C’est que le roi nous tient de plus près ; et qu’y a-t-il là pour vous irriter ? Avons-nous vécu aux dépens du roi ? Nous a-t-il fait des présents ?

c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.