Versets Bibliques sur Righteousness versus Sin

Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.

Imagines-tu avoir raison, Penses-tu te justifier devant Dieu,

Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. -

Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.

Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

 justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ  pour tous ceux qui croient.  Il n’y a point de distinction.

Si le juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, s’il imite toutes les abominations du méchant, vivra-t-il ? Toute sa justice sera oubliée, parce qu’il s’est livré à l’iniquité et au péché ; à cause de cela, il mourra.

et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,

Qui justifient le coupable pour un présent, Et enlèvent aux innocents leurs droits !

Que dirons-nous donc ? Y a-t-il  en Dieu de l’injustice ? Loin de là !

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même  par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.

La justice élève une nation, Mais le péché est la honte des peuples.

Si vous savez qu’il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui.

La justice des hommes droits les délivre, Mais les méchants sont pris par leur malice.

Lorsque je dis au juste qu’il vivra, -s’il se confie dans sa justice et commet l’iniquité, toute sa justice sera oubliée, et il mourra à cause de l’iniquité qu’il a commise.

selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ;

La justice de l’homme intègre aplanit sa voie, Mais le méchant tombe par sa méchanceté.

ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu ;

et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.

En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi : L’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.

Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.)

Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.

 Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

Et toi, fils de l’homme, dis aux enfants de ton peuple : La justice du juste ne le sauvera pas au jour de sa transgression ; et le méchant ne tombera pas par sa méchanceté le jour où il s’en détournera, de même que le juste ne pourra pas vivre par sa justice au jour de sa transgression.

et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

Lorsque David eut fini d’adresser à Saül ces paroles, Saül dit : Est-ce bien ta voix, mon fils David ? Et Saül éleva la voix et pleura.

Si le juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, et meurt pour cela, il meurt à cause de l’iniquité qu’il a commise.

Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point ; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.

 Tous deux étaient justes devant Dieu, observant d’une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur.

afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.

De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres :

Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.

Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse  celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère.

Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur ?

Que dirons-nous donc ?  Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,

parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.

La voie du méchant est en horreur à l’Éternel, Mais il aime celui qui poursuit la justice.