Bibliai versek erről: Kine

És ímé a folyóvízből hét kövér és szép tehén jő vala ki, és legel vala a nádasban.

S ímé azok után más hét tehén jő vala ki a folyóvízből, rútak és ösztövérek, és oda állanak vala ama tehenek mellé a folyóvíz partján.

Halljátok meg e beszédet Básánnak ünői, a kik Samaria hegyén vagytok; a kik nyomorgatjátok a szegényeket, megrontjátok az ügyefogyottakat, a kik azt mondják az ő uroknak: Hozd elő, hadd igyunk!

Embernek fia! mire való a szőlőtőke fája egyéb fa között, a venyige, mely az erdő fái között van?

Mégis el fog pusztulni Kain; a míg Assur téged fogva viszen.

És ímé a folyóvízből hét szép és kövér tehén jő vala ki, és legel vala a nádasban.

Pedig jó földbe, sok víz mellé ültették vala el, hogy ágakat hajtson és gyümölcsöt teremjen, hogy legyen jeles szőlőtő.

Mert járnak vala egyik nemzetségtől a másikhoz, és egyik országból más országba:

A sólyom és a héja az ő nemével.

Szintén hasonlatos a mennyeknek országa a tengerbe vetett gyalomhoz, a mely mindenféle fajtát összefogott;

És ismét monda: Mihez hasonlítsam az Isten országát?

Kina, Dimóna és Adada;

Menjetek csak át a Kittim szigeteire, és lássátok meg; és küldjetek Kédárba is és szorgalmasan vizsgálódjatok, és lássátok meg, ha volt-é ott ehhez hasonló?

A tehenek pedig egyenesen a Béth-Semes felé vivő úton menének; egy úton mentek, folytonosan bőgve, és sem jobbra, sem balra nem térének le. És a Filiszteusok fejedelmei utánok menének Béth-Semes határáig.

Melyek csak árnyékai a következendő dolgoknak, de a valóság a Krisztusé.

Khivveust, Harkeust és Szineust.

Khivveust, Harkeust, és Szineust.

Ezek az ajtónállók csoportjai a Kóriták és Méráriták közül.

És adok reátok inakat, és hozok reátok húst, és bőrrel beborítlak titeket, és adok belétek lelket, hogy megéledjetek, és megtudjátok, hogy én vagyok az Úr.

Az asszir is szövetkezett velök, segítőjévé lettek a Lót fiainak. Szela.

Mert bizonyságot teszek felőlök, hogy Isten iránt való buzgóság van bennök, de nem megismerés szerint.

A keselyű, a héja és a sólyom az ő nemével.

Dilán, Miczpe és Jokteél;

De a búza és a tönköly nem vereték el, mert azok késeiek.

Most azért vegyetek és készítsetek egy új szekeret és két borjas tehenet, melyeken még nem volt járom; és fogjátok be a szekérbe a teheneket, borjaikat pedig vigyétek el tőlök haza;

Annakokáért mozdíthatatlan országot nyervén, legyünk háládatosak, melynél fogva szolgáljunk az Istennek tetsző módon kegyességgel és félelemmel.

Hogy átváltozzék mint a megpecsételt agyag, és előálljon, mint egy ruhában.

Ha ezt mondaná a láb: mivelhogy nem kéz vagyok, nem vagyok a testből való; avagy nem a testből való-é azért?

És mindnyájan egy lelki eledelt ettek;

És felsarjadt, és lőn elterülő, alacsony szőlőtővé, hogy vesszőit amahhoz fordítsa s gyökerei amaz alatt legyenek, és szőlőtővé lőn, és vesszőket terme, s ágacskákat bocsáta ki.

Mert mikor kijött Égyiptomból, a pusztában bolyongott Izráel egész a Veres tengerig, és mikor Kádesbe ért,

A királyok bilincseit feloldja, és övet köt derekukra.

Danna, Kirjáth-Szanna, azaz Debir;

És monda: Mihez hasonlítsuk az Isten országát? Avagy milyen példában példázzuk azt?

És miként a Noé napjaiban lett, úgy lesz az ember Fiának napjaiban is.

Kedes, Hásor és Ithnán;

És egyik nemzettől a másikhoz bujdosának, egyik országból a másik néphez:

Elvettetik érzéki test, feltámasztatik lelki test. Van érzéki test, és van lelki test is.

Mely az Ő teste, teljessége Ő néki, a ki mindeneket betölt mindenekkel.

Mert nem beszédben áll az Istennek országa, hanem erőben.