Versetti Biblici Su Comparison

A chi mi assomigliereste, a chi mi uguagliereste, a chi mi paragonereste quasi fossimo pari?

Non siamo vanagloriosi, provocandoci e invidiandoci gli uni gli altri.

Poiché chi, nei cieli, è paragonabile all’Eterno? Chi è simile all’Eterno tra i figli di Dio?

non facendo nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascun di voi, con umiltà, stimando altrui da più di se stesso,

Or, fratelli, queste cose le ho per amor vostro applicate a me stesso e ad Apollo, onde per nostro mezzo impariate a praticare il "non oltre quel che è scritto"; affinché non vi gonfiate d’orgoglio esaltando l’uno a danno dell’altro.

Infatti chi ti distingue dagli altri? E che hai tu che non l’abbia ricevuto? E se pur l’hai ricevuto, perché ti glori come se tu non l’avessi ricevuto?

Ma se avete nel cuor vostro dell’invidia amara e uno spirito di contenzione, non vi gloriate e non mentite contro la verità.

Moltiplicar le parole è moltiplicare la vanità; che pro ne viene all’uomo?

non t’insuperbire contro ai rami; ma, se t’insuperbisci, sappi che non sei tu che porti la radice, ma la radice che porta te.

Ma del senno ne ho anch’io al par di voi, non vi son punto inferiore; e cose come codeste chi non le sa?

Poiché dove sono invidia e contenzione, quivi è disordine ed ogni mala azione.

poiché la sapienza val più delle perle, e tutti gli oggetti preziosi non la equivalgono.

Noi, invece, non ci glorieremo oltre misura, ma entro la misura del campo di attività di cui Dio ci ha segnato i limiti, dandoci di giungere anche fino a voi.

e noi ne parliamo non con parole insegnate dalla sapienza umana, ma insegnate dallo Spirito, adattando parole spirituali a cose spirituali.

A chi vorreste voi assomigliare Iddio? e con quale immagine lo rappresentereste?

Noi non ci raccomandiamo di nuovo a voi, ma vi diamo l’occasione di gloriarvi di noi, affinché abbiate di che rispondere a quelli che si gloriano di ciò che è apparenza e non di ciò che è nel cuore.

perché Iddio aveva in vista per noi qualcosa di meglio, ond’essi non giungessero alla perfezione senza di noi.

Come i cieli sono alti al di sopra della terra, così son le mie vie più alte delle vostre vie, e i miei pensieri più alti dei vostri pensieri.

Or la pietà con animo contento del proprio stato, è un grande guadagno;

O vogliamo noi provocare il Signore a gelosia? Siamo noi più forti di lui?

e non come signoreggiando quelli che vi son toccati in sorte, ma essendo gli esempi del gregge.

Or l’Iddio della pazienza e della consolazione vi dia d’aver fra voi un medesimo sentimento secondo Cristo Gesù,

Ma quanto alle questioni stolte, alle genealogie, alle contese, e alle dispute intorno alla legge, stattene lontano, perché sono inutili e vane.

Gli uomini del volgo non sono che vanità, e i nobili non sono che menzogna; messi sulla bilancia vanno su, tutti assieme son più leggeri della vanità.

A chi dunque voi vorreste somigliare perch’io gli sia pari? dice il Santo.

Ed egli rispose loro: "Che ho fatto io al paragon di voi? la racimolatura d’Efraim non vale essa più della vendemmia d’Abiezer?

Quel che sapete voi lo so pur io, non vi sono punto inferiore.

Ovvero pensate voi che la Scrittura dichiari invano che lo Spirito ch’Egli ha fatto abitare in noi ci brama fino alla gelosia?

Ma tu, perché giudichi il tuo fratello? E anche tu, perché disprezzi il tuo fratello? Poiché tutti compariremo davanti al tribunale di Dio;

eppure io vi dico che nemmeno Salomone, con tutta la sua gloria, fu vestito come uno di loro.

Ma se vi mordete e divorate gli uni gli altri, guardate di non esser consumati gli uni dagli altri.

a questi, un odore di morte, a morte; a quelli, un odore di vita, a vita. E chi è sufficiente a queste cose?

perché amarono la gloria degli uomini più della gloria di Dio.

Nessuno dunque si glori degli uomini, perché ogni cosa è vostra:

"Credi tu d’aver ragione quando dici: "Dio non si cura della mia giustizia"?

Fratelli miei, non siate molti a far da maestri, sapendo che ne riceveremo un più severo giudicio.

acerbe discussioni d’uomini corrotti di mente e privati della verità, i quali stimano la pietà esser fonte di guadagno.

Infatti, poiché v’è tra voi gelosia e contesa, non siete voi carnali, e non camminate voi secondo l’uomo?

Meglio esser umile di spirito coi miseri, che spartir la preda coi superbi.

Ed essi tacevano, perché per via aveano questionato fra loro chi fosse il maggiore.