Библейские стихи о Theology Discussions

Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.

что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.

как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.

Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,

Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков,

Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.

Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу;

и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:

А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,

Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:

Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?

И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?"

И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?

Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.

От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всем совершенно известны вам.