Библейские стихи о Sin and Atonement

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

и одного козла в жертву за грех, для очищения вас;

потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;

и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

и одного козла в жертву за грех, для очищения вас,

ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним;

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

и очистит его священник овном повинности пред Господом от греха, которым он согрешил, и прощен будет ему грех, которым он согрешил.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,

и очищу их от всего нечестия их, которым они грешили предо Мною, и прощу все беззакония их, которыми они грешили предо Мною и отпали от Меня.

Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.

то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего.

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,

ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,

Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их.

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.