Библейские стихи о Sin and its Effects

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.

Беззакония ваши отвратили это, и грехи ваши удалили от вас это доброе.

все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.

ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления —

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех,

ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:

то и Я неисцельно поражу тебя опустошением за грехи твои.

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне;

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.