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爾中或有相爭、敢訟於不義者前、而不於聖徒前乎、
圣经段落
人有訟事、就於士師、士師聽之、必直其義者、罪其惡者、
乃兄弟相訟、且於不信者之前乎、
夫爾曹相訟、其失已甚、盍寧受枉受虧乎、
人有所犯、無論何罪、證者惟一、毋聽之、必憑二三證者之言、以定其讞、
訟者二人當就耶和華、立於當時之祭司士師前、
爾將爲我故、見解至侯王前、爲證於彼、及異邦人、
謂士師曰、愼爾所行、蓋爾聽訟非爲人、乃爲耶和華、爾行鞫時、耶和華與爾偕焉、
我知律善、惟人善用之、
願耶和華在爾我間審鞫之、判斷之、鑒察之、爲我伸寃、援我於爾手、
當時我命爾士師曰、爾聽訟、或人與宗族、或人與賓旅、當秉公以行鞫、
人曳爾至會堂、及執政操權者前、毋慮何以對、何所言、
與訟爾者往見有司、途間當力求解釋、恐曳爾於士師、士師付爾於吏、吏下爾於獄、
如爾邑中有訟事、爲流血、爲爭競、爲鬬毆、爾所難鞫者、則當詣爾上帝耶和華所選之處、
又有受戲玩、鞭扑、縲絏、囹圄之試、
爾宜自愼、人將付爾於公會、撻爾於會堂、且爲我故、將立於侯王前、而爲之證、
蓋以苦報夫苦爾者、以偕我之安報爾受苦者、乃上帝之義也、
如有妄證、起而罪人、
其受鞫也、乃主懲我、免與世同定罪、
有訟長老、無二三證者、勿聽、
曰、禍哉、爾律師乎、以爾加難負之任於人、而己則不著一指、
緣此法律廢弛、公義不彰、惡者環繞義人、公義顯然違反、
士師詳察、其證果僞、欲害昆弟、
未有此諸事之先、人將執爾、窘爾、付爾於會堂、下爾於囹圄、且爲我名、曳爾至君王方伯前、
訟爾者尚偕爾於途、急與之和、恐付爾於士師、士師付爾於𨽻、而下於獄、
未聽其言、不識其所爲、而鞫之、豈我律乎、
緣有對上帝之良、雖受枉而忍憂、則見納矣、
茲有律例、當宣於民前曰、
弗聽、則攜一二人偕往、致以二三證者之口、其言咸定矣、
愛友乎、若遇火煉之試、勿以爲不測而奇之、
或欲訟爾、索爾裏衣、卽外服亦聽其取之、
在彼、正人可與之辯、則我得永脫於鞫者、
當殺之人、必有二三人爲證、則可殺、證人惟一、則不可、
禍哉、爾律師乎、以爾嘗奪知識之鑰、己不入之、而將入者、爾亦阻之也、○
其人相語曰、除但以理遵其上帝之法而外、我儕不得其隙以訟之、
勿踰閑、欺乃兄弟、凡如此者、主必報之、如我昔所告爾而證之也、
萬軍之耶和華歟、爾試義人、鑒察人之心懷、我以我獄訴於爾前、容我見爾復仇於彼、
我將三就爾、證以二三人之口、而所言悉定、
人與其鄰有訟、則至我前、我折中於其間、且以上帝典章法度教之、
我爲此受苦、至於見繫猶犯法者、然上帝之道不見繫也、
主曰、聽此不義之士師所言、
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