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聖經經文關於 Cultural Interactions

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文理和合(繁體)

這組經文是閱讀的起點,並非聖經中所有相關經文的總數。

聖經段落

"

爾亦當愛旅人、緣爾曾旅於埃及、

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"

萬國中有畏之而行義者、皆爲其悅納也、

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"

宣我羅馬人不宜受不宜行之規、

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於異邦中宜正爾行、使素謗爾爲惡者見之、則榮上帝於眷顧之日、

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乃與諸族雜處、習其行爲兮、

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"

由此族游於彼族、自此國至於彼國、

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"

在彼無分希利尼、猶太、割與不割、夷人、狄人、爲奴、自主、惟基督爲萬有於萬有之中也、○

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"

勿從四周諸民之神、

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然各族之人、於其所居之邑、各爲己造神像、置於撒瑪利亞人所造崇邱之廟、

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曰、斯民爲一、言語亦同、今興是役、後之所謀、末由遏止、

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勿與不信者耦、蓋義與不義、何爲侶之有、光與暗、何相交之有、

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保羅旣問衆安、卽以上帝由己行於異邦之役事、一一述之、

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耶和華曾諭以色列人云、勿與彼族往來相通、彼必誘惑爾心、俾從其神、然所羅門戀愛其女、

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律載云、主曰、我以異邦之舌、遠人之脣、語於斯民、亦不我聽、

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由此族游於彼族、自此國至於彼國、

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勿虐旅人、蓋爾曹旅於埃及、悉彼旅情、○

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"

勿憾以東人、以其爲爾同族、勿憾埃及人、以爾曾旅其地、

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"

旣聞此聲、集而惶惑、因各聞其言己之方言也、

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"

爾及寓於爾中之賓旅、俱循一律一例、○

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革哩底人、亞拉伯人、咸聞以己之方言、述上帝之大事也、

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無論宗族賓旅、俱循一例、我乃耶和華、爾之上帝也、

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彼固樂意、亦負其債、因異邦人旣共與其屬靈之物、自當以屬身之物供之、

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爾其愼之、所往之地、勿與其居民立約、恐爲爾之坎阱、

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爾曹不論宗族、及旅於爾中者、當守我典章律例、毋爲此可憎之事、

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故我擬自異邦歸上帝者、勿擾之、

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勿使人窒礙、或猶太人、或希利尼人、或上帝會、

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"

勿緣斯事自辱厥躬、我於爾前所逐之民、行此自玷、

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"

爾若意謂、此諸族較多於我、何能驅逐、

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"

所宜與者與之、稅則納之、征則輸之、當畏則畏之、當敬則敬之、○

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當視若宗族、愛之如己、蓋爾曾旅於埃及、我乃耶和華、爾之上帝也、

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如有言方言者、宜二人、多則三人、依次而言、一人譯之、

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彼於先世任萬邦各行其是、

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旣至爾上帝耶和華所賜之地、勿效其民所爲可惡之事、

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土著與寓於爾中之外人、皆同一例、

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於猶太人、我則如猶太人、以獲猶太人、於律下人、我雖非在律下、乃如律下人、以獲律下人、

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至於外族、不屬爾民以色列者、爲爾之名而至、

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旅於斯土者、勿侮之、

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斯事旣畢、諸牧伯就我曰、以色列衆、及祭司利未人、未與斯土之民絕交、效迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、行其可憎之事、

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謂之曰、出故土、去親族、至吾將示爾之地、

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故我言之、且緣主切言之、爾之所行、毋復志意虛妄、如異邦人然、

"

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