聖經經文關於 Historical Context
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維時、該撒亞古士督下詔、令天下人咸登籍、
聖經段落
夫彼所遇者、可爲鑑戒、載之於經、以警我儕末世之人、
昔所載者、皆以訓我而書、俾我因忍、與聖經之慰而得望、
時、巴比倫王尼布甲尼撒之臣僕、上至耶路撒冷圍之、
是時有先知數人、自耶路撒冷至安提阿、
提阿非羅乎、我曾作前書、論耶穌始行始教者、
又生約敬、哥西巴人、與約阿施、及治摩押地之薩拉、並雅叔比利恆、此乃古昔之錄、
首要者、宜知經之豫言、未有出於臆說者、
元年、我但以理閱書所載、知耶和華諭先知耶利米之言、耶路撒冷荒蕪、歷七十年乃滿、
如是自亞伯拉罕至大衞十四代、自大衞至徙巴比倫十四代、自徙巴比倫至基督十四代、
彼於先世任萬邦各行其是、
時、以色列無王、人各任意而行、○
彼得乃依次述其事曰、
猶大王約雅敬三年、巴比倫王尼布甲尼撒、至耶路撒冷圍之、
由此族游於彼族、自此國至於彼國、
猶大王約西亞子約雅敬四年、卽巴比倫王尼布甲尼撒元年、耶利米所得論猶大民之言、
且諸先知自撒母耳以來、凡豫言者、皆指此日也、
是時以色列無王、人各任意而行、
猶大王西底家十年、卽尼布甲尼撒十八年、耶和華諭耶利米之言、
維時、分封之君希律、聞耶穌聲名、
當時、希律王措手虐待會中數人、
爾我以前之先知、自古對多國大邦、預言戰爭、災害疫癘、
哈該曰、耶和華云、斯民斯族於我前亦若是、其手所作之工、及所獻之物、皆爲不潔、
利未人朗誦上帝律書、解釋其義、俾民洞悉所誦者、
但上帝藉諸先知之口、豫指基督將受之苦、於是而驗、
惟昔有權之王、治耶路撒冷、管轄河西四境、其人爲之進貢、輸餉納稅、
乃於約西亞王十八年、在耶路撒冷、爲耶和華守此逾越節、
亞哈隨魯卽位時、敵人具呈、訟猶大及耶路撒冷居民、○
於是自摩西始、並諸先知、凡經中所指己者、悉爲之詳解焉、
今依永有上帝之命、藉諸先知之書昭著、以示萬國、俾其因信而服、
爾時、人之出入、不得平康、列國居民、大受騷擾、
時、耶穌來自加利利之拿撒勒、在約但受洗於約翰、
我傳道者、在耶路撒冷爲以色列王、
我子提摩太乎、我依昔指爾之豫言、以此警戒託爾、致爾以之而戰善戰、
我追思昔日、上古之年、
我祖往埃及、居彼日久、埃及人虐待我祖、爰及我儕、
人豈能指一事曰、試觀此乃新事、我儕以前之世、已有之矣、
希西家見西拿基立至、擬攻耶路撒冷、
每曰、若我在我列祖時、必不與流先知之血、
我列祖承受此幕、偕約書亞攜入異邦、而據其地、卽上帝在我列祖前逐彼之時、以至大衞之日、
迨上帝許亞伯拉罕之期已近、民於埃及、滋生蕃衍、
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