Библейские стихи о Justification by Faith

А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;

А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

Потому и вменилось ему в праведность.

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:

Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,

но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,

Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.