Versículos Bíblicos Sobre Justificação pela Fé

E é evidente que pela lei ninguem será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé

Concluimos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

E seja achado n'elle, não tendo a minha justiça que vem de lei, mas a que vem da fé em Christo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;

Porém áquelle que não obra, mas crê n'aquelle que justifica o impio, a sua fé lhe é imputada como justiça.

Porque n'elle se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escripto: Mas o justo viverá da fé.

Sendo pois justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Christo;

Isto é, a justiça de Deus pela fé de Jesus Christo para todos e sobre todos os que crêem; porque não ha differença,

Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não sómente pela fé.

Para demonstração da sua justiça n'este tempo presente, para que elle seja justo e justificador d'aquelle que tem fé em Jesus.

Pois assim como por uma só offensa veiu o juizo sobre todos os homens para condemnação, assim tambem por um só acto de justiça veiu a graça sobre todos os homens para justificação de vida

E de tudo o que, pela lei de Moysés não podestes ser justificados n'este é justificado todo aquelle que crê.

Assim como Abrahão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Christo, para que pela fé fossemos justificados.

Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redempção que ha em Christo Jesus:

Porque, se Abrahão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

Pelo que isso lhe foi tambem imputado como justiça.

Porventura o nosso pae Abrahão não foi justificado pelas obras, quando offereceu sobre o altar o seu filho Isaac?

Ao qual Deus propoz para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deus;

Pois, que diz a Escriptura? Creu Abrahão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abrahão, ou á sua posteridade, mas pela justiça da fé.

Por isso nenhuma carne será justificada diante d'elle pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do peccado.

Vem pois esta bemaventurança sobre a circumcisão só, ou tambem sobre a incircumcisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abrahão.

E não foi assim o dom como a offensa, por um só que peccou. Porque o juizo veiu de uma só offensa, na verdade, para condemnação, mas o dom gratuito veiu de muitas offensas para justificação.

Annullamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, porém a justiça que é pela fé.

Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus

Logo muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por elle salvos da ira.

Mas a Escriptura encerrou tudo debaixo do peccado, para que a promessa pela fé em Jesus Christo fosse dada aos crentes.

Onde está logo a jactancia? É excluida. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé

E é o que alguns teem sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido sanctificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espirito do nosso Deus.

Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus: mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos prophetas;

Portanto é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não sómente á que é da lei, mas tambem á que é da fé de Abrahão, o qual é pae de todos nós;

Meus irmãos, que aproveita se alguem disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salval-o?

Como tambem David declara bemaventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:

E creu elle no Senhor, e imputou-lhe isto por justiça.

Separados estaes de Christo, vós os que vos justificaes pela lei: da graça tendes caido.

Mas tambem por nós, a quem será imputado, os que cremos n'aquelle que dos mortos resuscitou a Jesus nosso Senhor;

Não pelas obras de justiça que houvessemos feito, mas segundo a sua misericordia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espirito Sancto;

Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Christo morreu debalde.