Библейские стихи о Sin and Purity

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Кто может сказать: "я очистил мое сердце, я чист от греха моего?"

Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.

Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

чист я, без порока, невинен я, и нет во мне неправды;

ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.

потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.

с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.

чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого,

а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,

В нечистоте твоей такая мерзость, что, сколько Я ни чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою.

все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.

Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,